易经研究八字算命预测吉凶祸福

zy8 2020-09-16 阅读:10

  二十一世纪,将是中华民族复兴的重要时期。中华民族的传统文化将伴随中国政治、经济、文化强国的确定发挥出重大作用,《周易》作为中国传统文化的一个重要组成部分,也将为社会文明进步发挥出不可估量的作用。《周易》作为群经之首,由《周易》延伸发展而构成的易学文化,它不仅帮助、指导了古代的社会发展,也为当今社会发展提供了科学依据,成为人们社会活动、经济建设、日常生活息息相关的决策指南。《周易》的名称最早见于《周礼》和《左传》,其含义有多种说法。周易的周指周代,易是变化的意思,按照古书记载,易有三易《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代,《周易》作为占筮书流行,不断有人对它进行解释和研究,其中包括孔子,到战国时期,便出现了《易传》七种十篇,称为十翼。后来《易传》被编入《易经》,就成了我们今天所见到的《周易》。那么,《易经》的“易”字,究竟是什么意义呢?经东汉魏伯阳着《参同契》所标出,认为“日月之谓易”的定义,古人崇拜太阳,根据甲骨文卜辞记载,商人有专门迎接日出和告别日落的仪式。易字即上面为日、下面为月,周即循环往复的过程,是古人最早识辩日月天体运行规律的认识最为合理。中国人往往把整个宇宙看成一个在阴和阳(即日月)推动下不断发展的过程,这就是有机的世界观。我们所谓的天人合一的思想也就是天道、人道、地道的三位一体的和谐共存。这是中国古代辩证法中最光辉的命题,其精髓在于阴阳之间的依存、制约关系,揭示万事万物的对立统一关系。这也是中国古代矛盾法则的最早源头。对我国辩证法的形成和发展产生了极其深远的影响。《周易》由《易经》和《易传》两部分组成,《易经》由六十四幅挂图,六十四个挂名,六十四卦辞,三百八十六个爻名,三百八十六个爻辞等五部分组成。《易传》是阐发《易经》的思想论著,古称“十翼”,它是研究《易经》的十篇辅助资料。《易传》对《易经》的重大发展在于它将一部占筮之书,改造成为理论性很强的哲学著作,相传为孔子所作。《周易》这部书,讲的是理、象、数、占。从形式和方法上,好象是专论阴阳八卦的著作。但实际上,它论述的核心问题,是运用一分为二、对立与统一的宇宙观,唯物主义和辩证法的方法论,揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律,对立与统一的法则,并运用这一世界观,运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富,涉及的范围很广,它上论天文,下讲地理,中谈人事,从自然科学到社会科学,从社会生产到社会生活,从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等,都有详细的论述,真是包罗万象,无所不有。《周易》中,运用八卦预测信息的方法的发明,正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照,他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事,不是求助于偶像,而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法,预测自然和人事吉凶方面的有关信息,对一切做到心中有数,有备无患,从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以,《周易》中的六十四卦,是个储存量很大的信息库。因此子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣. 中华文化,肇始于易。《周易》是中国传统文化的发祥,是中国文化的总源头,中国的思想文化、社会科学、自然科学有着密切的关系。《周易》的理论及象数,对中国的哲学包括思维方法论等方面都产生了深刻的影响。《周易》强调仁道:提出“立人之道,曰仁曰义”,即高度强调仁义道德为做人之本,德之基础《周易》强调自强不息。提出“天行健,君子以自强不息”。就是突出要相信自己,要奋发图强。《周易》强调厚德。提出“地势坤,君子以厚德载物”。就是强调为人要宽容,要厚道,这样才能协调好人际关系。《周易》强调要胸怀天下。提出“道济天下”。强调要关心国家社稷。《周易》强调人生奋斗。提出:天地之大德曰生“。强调人们需要奋斗,需要自强。《周易》强调概予创新。提出”易穷则变,变则通,通则久”。强调人们要善于变革,只有变革才能创新,要敢于面对现实。

  高山望景是易学爱好者,研读易经十几年,深感【周易】的博大精深!始终不能领悟其阐述的世事万物和人类命运的发展规律。我知道,伏羲 文王 创演八卦,就是要把认识世界和人生命运的经验结晶,留给后人,让我们增强抵御自然灾害和 人生命运中的灾难。能让华夏子孙生活的更幸福吧! 一个人出生后 ,一生的命运与富贵,无法摆脱天体运行 和 宇宙之气的制约和影响,更受 金 木 水 火 土 五行运行磁场 生克变化的感应和扶助 。什么事命运呢 ,我认为 命运 就是 一列火车 按着 轨道 运行 ,老天给安排好的事情 ,人必须得经历,没法改变!

  一个人的八字里 ,五行之气 有旺有衰 有过 有缺 ...要达到平衡 齐全 就要有补救,要用药 。但是 就是补救了,只是一种自我精神和心理安慰 。给人以追求美好新生活的 希望和力量 。谁 过分的夸大这种补救作用,就是欺骗!

  远古的时候,人们初步形成了思想和认识世界的能力,在没有现在这样的高科技探测能力的情况下,聪明的伏羲想到了当时比较聪明和先进的办法。他经常习地而座,苦苦的构想,这个世界会是什么样。

  伏羲面南背北,仰以看天空,俯以察地理。他看天上有一个发光发热的火球把大地照亮,那时他不可能说成是‘太阳。再看脚下踩着的土地,伏羲豁然开朗,天空望不到头,再看大地跑也跑不到头。人的上面和下面,天大地大。那是他也不可能把土地说成是‘地球’。

  他又想到自己和自己不一样形态的人的行为,他明白了,人分男女,天地分阴阳。再看前面和后面,再看左边和右边,在抬头看到月亮围着火球转,他想到了四面,他知道了一男一女在一块生活,共同生下6个小孩。他派他们各占一片土地,自己和女人也去占一块土地。这就形成了八方。有了四周,再望大里扩展想象,推测,这就产生了易,‘周易’初步形成了。

  太皓伏羲氏和女娲,传说是雷神和人间极乐国王的女儿所生。人间极乐国大概是母系氏族社会的一个部落,部落的首领是一个女儿。那是个只知其母不知其父的时代,人们群居在山洞里或巢居在树上,过着群婚的生活。部落的女首领都是推举产生,被推举出来的女子可不是凭她貌美,而是凭年轻力壮。极乐国的女首领就是这样推选

  出来的,她一餐要吃九只烤鹌鹑和五只烧野兔的大腿儿[被后世演变为帝王的九五之尊]。翻山越岭行走如飞,搬起一块巨石就能把大貔(音:皮)砸得脑浆迸流。

  极乐国女首领生了许多儿女,生儿育女也是女首领的特权,在一个部落中,女首领当然的要比其她女人较多地占有或吸引男性。女首领年纪大了,照规矩要推举出新的首领。女首领的女儿女娲和乃母一样雌风凛凛,光彩照人,被推举成新的首领

  女娲当上了极乐国的女首领,带领部族过着渔猎农耕的生活,女娲发明了窖猎,就是在野兽经常出没的地方挖下陷阱,上面设好伪装,猎获了大批的活物,一时吃不完,就训养起来,有牛马猪羊鸡鸭鹅狗,这就是最原始的畜牧业。人们衣皮食肉,日子过得越来越好,开始了平安的生活。

  虽知好日子没过了多久,这里天塌了地陷了,隆隆的地壳裂开了,喷出了炽热的火舌,将周围的树木野草全部点燃,一时间,到处是嚎叫和哭喊,女娲的部族本来巢居在树上,火山爆发时又是在夜半,几乎全部烧死,逃出来的人太少太少了。

  女娲从梦中惊醒,她睁眼一看,天空摇摇欲坠,露出可怕的黑洞,狂虐的暴雨倾泻下来,大地一片汪洋,她察看天空,发现支撑天空的四根天拄,日久糟朽了,所以天似乎要塌陷。她冲入海中,擒来巨鳖,斩下四腿,撑住天空。她拣来五色石块,烧制五色石浆,修补天空。女娲又杀死泛滥洪水的黑龙,堵住冒水的地缝。天地是平稳下来了,可居住的地方森林大火还在燃烧。

  女娲带领着幸免于难的部众向安全的地方转移。从黄河流域向济水方向逃蹿。第三天傍晚,女娲的部众们无饮无食,饥渴加上劳累,都倒在了地上,无法再前进一步了,尽管女娲又背又扛,左拉右拽,但也无能为力了,只有默默地等死。正在这时,突然来到面前一群牛马猪羊,赶着牲畜而来的不是别人,正是女娲的哥哥太皓伏羲,部族得救了,迤逦来到淮河北岸才落下脚。

  部族所剩下的人太少了,需要尽快地繁衍人丁,女娲和伏羲兄妹商议欲结成夫妻,极乐国从此交给伏羲氏掌管。这也许就是上古时代父系氏族社会的开始。女娲就专心去做“造人”的工作了。传说中女娲“造人”是这样的:

  “女娲用黄泥和水,按自己的模样捏成泥人。她对着泥人吹气,泥人竟活啦!女娲兴奋之余,捏出许多泥人。他们得到始祖的气息,全都欢跳在女娲的周围。一个一个地造人太累了,女娲看到小泥人们又吵又嚷的,心中很烦,她抓起一条绳子,对准剩余的黄泥,一顿抽打。泥水四溅,落到地下,全都成了活人!他们围着女娲叫爹喊娘,女娲疲惫不堪,挥手让他们男女配对儿,自己去生活,生产劳动,繁衍子孙。”

  太皓伏羲氏寿终后,他的子孙沿淮河北岸向东发展,转趋黄河下游,控制了济水流域一带。春秋时,建立了任(音:因)、宿(音;素)、须句(音:勾)、颛臾(音:专一)等四个小国,一共传了十五世。

  一个78年的属马的 ,媳妇是76年的大龙。媳妇不爱他 和他分床睡觉,可是他的媳妇漂亮,性质刚烈不让他碰。他郁闷,一天喝几斤白酒。四 五月里睡死了! 本来他是77年属蛇的,但是打春几个小后出生 沾了马的边。倒霉了 ! 如果是打春前出生,就不会今年死掉!也许会离婚呢?!看来老祖宗多伟大 ,他们知道 龙与蛇结婚多幸福美满 ,龙与马多伤离 不幸!...

  天津有两个女孩加我好友请我算命都是90年的马,谈的男朋友都是属大龙 。恋爱好几年,今年都分手,失恋。都是漂亮柔顺的好女孩,受到了伤害...

  为什么呢 从命相上讲,辰午酉亥相刑自刑有伤离之象,也有男孩思想品质缺憾的一个方面。但是一个重要的因素就是男孩不该早死,不该被克死 ,所以老天安排分手了 就是结了婚也得离婚!所以不能单纯的说是思想问题,品质问题,这是命运的安排!无法抗拒!...

  有人说 算命是迷信 ,是骗人 !但是是不懂易经 不懂命相的信口雌黄,算命问卦,不可不信,不可全信,不信是无知 ,全信是愚昧 。半信半疑 好!圣人说;不知命,无以为君子。君子居易以俟命,小人行险易侥幸... ‘ 天’能致命于人!算命就是算天 。算天与人的生克关系! 算命 就是算年 算太岁 ;太岁就是十二属相 ,今年是大龙年 ,大龙就是太岁,就是皇帝 ,就是领导。 算命就是算一个人与太岁的生克关系...

  当然,这只是算命查八字算命的一部分。 算命师很累人的 。累得我整天头疼。请理解我 朋友们!... 【算命 最重要的是算婚姻,算一个人与谁有正缘!一个人的八字里明明白白的储存着爱人的信息,只是许多人不知道罢了,你要找的对象不是命中的那个白头偕老的人,婚姻就会有变动和麻烦,就会离婚 分手,或者因工作两地分居,或者有伤病才会白头到老,或者不离婚,或者两口子克死一人...】

  当然,一对夫妻离婚,会给自己 亲人造成伤害和痛苦,但是属相不合不是完全单一的主因 。也有性格不合 家庭背景 个人行为 道德标准 的诸方面的因素。

  但是 归根结蒂还是命运的安排 没法改变 只是离婚之后 有的人意识到是自己缺点错误多一些,再想复婚补救过失。 有些人则感觉裂痕难弥 破镜难圆,重组家庭空留遗憾...

  八字算命就是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的汉族传统命理学。四柱的表达方式有太阳律四柱、月亮律四柱。四柱太阳律月亮律才是四柱八字预测的完整表达形式。八字又叫生辰八字、四柱八字,是一个人出生时的干支历日期。生辰就是生日。所谓四柱,即年月日时四组干支;每柱一天干一地支两个字,四柱就合共八个字。

  八字,又叫生辰八字、四柱八字,是一个人出生时的干支历日期。生辰就是生日。所谓四柱,即年月日时四组干支;每柱一天干一地支两个字,四柱就合共八个字。八字算命就是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的汉族传统学问。

  八字算命,亦称子平命学、子平术、四柱命学等。在应用中有以年柱或月柱为主批命,但多用日柱为主,以年干支代表祖基,月干支代表父母,日干代表本人,日支代表配偶。时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年,配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。祖述战国鬼谷先师命理,代有传人。汉有严君平,三国有管辂,晋有郭璞,唐有李虚中,五代有徐居易,宋有僧道洪,元有徐大升,明有刘伯温。今人多以刘伯温著、任铁樵所注之《滴天髓徽义》为代表古籍,一说本法源出天象、命宫取法及十二宫次同于密宗星学,以人命始生为四柱。

  紫微斗数,中国传统命理学的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置,构成命盘,结合各宫的星群组合,干支理论,来预测一个人的命运、吉凶祸福。

  相对于四柱推命而言,其渊源较早,却又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别;而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩,又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴。与八字理论相比,八字偏向个人自身命运,紫薇偏向人的外部社会关系,故对于偏重个人自身命运的起名等应用方向,紫薇并不适用。只可用于排盘分析,最终须通过四柱推命进行,仍属于八字理论范畴。

  紫微斗数以星宿配合十二宫的术数算命方法,是一种星相术,亦是中国传统相术中的一个分支;因其系统里以紫微星为诸星之首,故得名。此术认为人出生时的星相决定人的一生,即人的命运;认为按一定次序出现的星曜对相对应的人的命运具有特定的影响,因而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。

  六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。六壬与遁甲、太乙合称三式。五行以水为首,十天干中,壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳,六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),称为六壬。六壬有六十四课,以刻有干支的天盘、地盘相叠,转动天盘后得出所值的干支及时辰,判明吉凶。

  六壬术起源很早,汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载,《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云:“近来身不健,时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。

  《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》,并介绍云:“是编《宋志》不著录,郑樵《通志略》所列六壬,多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家,钱遵王《述古堂书目》凡一十八家,皆无是册,盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄,卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名,古今不宣其旨,惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号,即壬盘之体,三代之壬书,惟此一证,与术家以五行始于水,水生于一,成于六之说异。”

  六壬是我国古典数术之一,与奇门、太乙并称为三式,因土为万物之母,水为万物之源,五行以水为一,且六十花甲子中六个壬故称为六壬。

  到了北宋,宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经得到了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》,宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。

  面相学是中国五术中的一种学问,主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康,从而推测一个人的命运。现今面相学融合西洋解剖学,[1]最基本分为三质,心性质、筋骨质、营养质,从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来论,三质定位后再依据流年细论,并搭配五官。(若三质熟悉则可加入中国相法中的“五行”来分类)相绝对不单论,定要配合整体,否则将断章取义判断失策。

  面相的记载很早。《礼记》载:“凡视上于面则傲, 下于带则忧,倾则奸。”又如勾践平吴之后,范蠡深知勾践为人“长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐”,遂与西施一起泛舟齐国,变姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦是“骨鼻剑脊”;项羽乃“目有重瞳”;周亚夫是“纵理入口”,纵理即法令,相术谓纵理入唇为饿死之相;刘秀则是“隆准日角”。

  宋朝的萧注称王安石“牛目虎顾,视物如射。”如能定眼注视太阳,认为是一种贵相。例如《百家诗话》:记载陈莹中“尝入朝,已立班上,御朝差晚,杲日照耀,蔡京注目视日久,不瞬。莹中私谓同省曰:‘此公视日不瞬,真贵人也。’”《浮生六记》的作者沈复也能“张目对日”。

  曾国藩天生一对三角眼,人见人怕。曾国藩本人亦精相术,例如曾氏称江忠源,“此人必立名天下,然当以节烈死。”曾的日记中还记载相人口诀:“邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神,立意看指爪,风波看脚筋。若要看条理,全在言语中。”《清稗类钞·方伎》记有《曾文正好相术》。

  记得以前有一次我去朋友家,在她家楼下聊天的时候,突然看到一个人走进她家公寓的楼梯间,我就说:‘那个人看起来好像坏人!朋友就说了:‘你真厉害,他刚从监狱出来呢!其实,那么远的距离,我是看不清楚那个人的相貌,但是从他的轮廓与走路方式看,确实非善类。

  上面就是告诉大家,一个人的‘相貌是具有吉凶的。个性良善的人,通常是有看来善良的面相;心地凶恶的人,通常具有比较凶恶的面相。不过,反过来讲并不一定成立喔。有一句线;,就是说看起来‘善良的脸,心地却是邪恶的;又有一句线;,则是说一张看起来‘邪恶的脸,但其实心地是善良的。总之,面相判断是需要专业的,并不那么容易。虽然,有些比较敏感的人,可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶,还是需要专业命理分析。

  比较重要的面相分析工具很多,其中最重要的有‘五官、‘三停与‘十二宫位这三种,分别叙述如后。

  这个 世界上 没有 全能冠军 !算命 看风水 门派众多,每个人的 思想 学历 禀赋 性格 气质 境遇不同 ,都有自己特有的 喜好,所以选择玄学的 流派 师承就不尽相同 ;每一个学习 研究 玄学的 人 通过 自己的 理解和感悟之后 ,都或多或少 累积了自己 对于 人生命运规律独特的 算命经验结晶 。是别人无法赶超和替代的!

  所谓 长江后浪推前浪 ... 所谓 人外有人 天外有天 ... 有的人 ,学了一个流派 ,学了 几天 几年,就 欺世盗名 ,扬言 谁谁 不如自己 .... 目空一切 ,其实这种做法 既肤浅又可笑 ...

  很多人误以为选剖腹产吉日,就是选一个剖腹的好日子。于是乎,要么从黄历上找,哪天适合生育小孩。要么看神煞,哪一天是好日子。

  选剖腹产吉日,不仅仅是选择日子,而是要在可选的日子里,选择出小孩出生年月日时辰最好的组合,从而优化待出生之小孩的命运。

  二、根据预产期,并结合医生对剖腹大概日期的建议,初步确定剖腹产可选的日期有哪些。通常情况下,剖腹产可选日子范围是,预产期前

  三、确定了剖腹产可选日期后,还要根据实际情况确定可选的剖腹产时辰。有些地方或有些医院规定,只能在正常上班的时间内选择剖腹产时间。

  四、可选日期和时辰确定后,就必须将这些日子和时辰与年、月组合起来,排出可选的出生年月日时辰,并将这些排出八字和大运。

  这些八字和大运,就是待产婴儿的命运组合。从这些组合中选择出命运相对最优的组合,这个最优组合的出生年月日时辰,就是需要剖腹产婴儿的出生年月日时辰。

  总之,选剖腹产吉日,不是仅仅选择一个日子,而是要选择在能选的日子时辰里最好的出生年月日时辰的组合,从而优化待生小孩的命运。是一项很重大而又繁杂的工程。

  算命 ;官问刑,富问灾,平民百姓问发财。君子问命,问祸不问福,有福不知 福跑不了。有祸事不知 祸 躲不过 。当官的既想贪赃枉法,又怕撤职查办 ,就想问问有牢狱之灾,有杀头之祸吗,如果有就想花钱破解。有钱的富人,挣下许多钱,就怕有灾有病不能多享受几年,就想花钱消灾。平民百姓灾难少,就想问问哪一年能发财,这是个希望和奔头!

  格局就是指八字命局组成的一种特殊的五行局势和生克结构。一般情况下,日柱天干(代表命主自己,称为日干或日主)和月令的关系是划分格局的依据,也就是说月令是定格局的标准。八字格局决定着一个人的性格、事业、婚姻、学业、人生等。

  正官,又名禄神,为克制日主的五行。取其阴阳和合,相制为用,以成天地之道。在八字十神中,正官代表的是天地的正气,具有忠信的尊名,贵气很高。官者,管理的意思,以其能制我而为我所用。比如命局中日主是甲木,金克木,十二地支中五行属性是金的申金、酉金就是日主甲木的官星,其中甲木是阳木,申金是阳金,酉金是阴金,根据阴克阳,酉金就是正官。

  凡是月令所藏正官,在月、时、年柱天干明透,或者月支本气、主气能够取用的,可以称为“正官格”。《渊海子平》中有歌決曰:“正官须在月中求,无破克冲贵不休;正官大抵身要旺,身弱须求气旺方。”也就是说,正官格必须从月柱上查找,最好没有刑冲克来破格。成为正官格,大抵都需要身旺,如果局中身弱的话,在行运中最好能够补上。

  取正官之法,先看月令,然后再看其它干支,只取一位,多取不宜。因月令为当令之气,气势最旺,如能以月令取格者,则再不可它取。如甲日生于酉月,乙日生于申月,丙日生于子月之类,都为正气官星。再见天干透出官星,如甲日生于申月天干透庚;乙日生于酉月天干透辛;辛日生寅月,天干透丙,为干透支藏,其它干支不宜再见。如果月令无官,天干有官星透出,只要通根有生气,也可以取为官星。

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